南朝四百八十寺 南朝四百八十寺典故
最后更新 ：2024-09-20 09:13:47
各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享南朝四百八十寺，以及南朝四百八十寺典故的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
一、为什么会有南朝四百八十寺
1、根据史料中的描述，在刘宋时期（中国南北朝的第一个朝代）就开始在国家之中建造了大量的佛寺，数量达到了1913所。此外在萧梁统治的时期（南北朝的第三个朝代），修建佛寺的风气达到了顶点，以至于在当时社会上出现了大大小小2846所佛教建筑。
2、这些风格不一的佛教建筑也是当时南北朝时代最重要的建筑物，而且这些君王们不仅修建了数量众多的佛寺，还将国库中的大部分钱款用于装饰这些佛。就连是天子脚下的都城，都遍布着至少500多座佛教寺庙，可见当时的佛寺兴建的风气之旺盛。
3、在今天的南京，还存在着这样的一句俗语，那就是“出了南门尽是寺”。我们也可能从这句话中窥见在当时的南北朝时期，全国的佛寺数量是多么的庞大。而且在建康城中，最大的一座佛寺就是同泰寺了，这座也是梁武帝希望能够出家为僧的场所。
4、当时的梁武帝为了方便礼佛，于是便下令在都城修建一座佛寺，由此正对着皇宫宫门的同泰寺出现了。在这座寺庙之中，坐落着六个大殿以及十多个偏殿，而且也为佛像准备了供奉的佛塔，这些金身佛像每天都受到着来自君王和万民的敬仰。
5、但是这些佛寺的出现也给当时的百姓带来了苦难，因为佛寺是由统治者下令修建的，因此也受到了统治者的庇佑，于是佛寺里的僧人就开始雇佣廉价的劳动力去耕种，然后将食物高价出售给当时的百姓。于是就造成了这样的一种现象，那就是在金碧辉煌的佛寺背后，藏着来自劳动人民的辛酸。
二、作者为什么写南朝四百八十寺
1、南朝四百八十寺诗句出唐朝诗人杜牧诗。杜氏江南春之句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”盖极言南朝寺庙之多。
2、杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
3、而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
4、杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
5、这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
三、南朝四百八十寺,请问都有哪些寺庙,至尽尚存的有哪些
南北朝时期南朝的许多皇帝都信佛教,修建了许多佛寺.此处的四百八十是泛指,并不是真的有四百八十座.其中比较有名的有镇江金山江天禅寺始建于晋元帝时、公元320年前后(一说于晋明帝时，公元325年前后)，初名泽心寺。齐梁时，山有浮屠七级，名慈寺塔。梁武帝时，称萧帝寺或萧寺。梁武帝萧衍崇佛最甚,《杜阳杂编》：“梁武帝好佛，造浮图，命萧子云飞白大书曰萧寺。”后世多指佛寺为萧寺。寒山寺,你一定还记得那首<枫桥夜泊>吧.光孝寺全称报恩光孝禅寺。在福建建瓯市,始建于南朝陈武帝永定年间.最有名的是南京鸡鸣寺.南齐武帝萧隶成曾在玄武湖畔鸡鸣埭上驻兵演练，闻鸡起舞。梁武帝事佛尤甚，始建鸡鸣寺，香火盛极一时，人称南朝第一寺。
四、南朝四百八十寺写的是南京吗
当然是南京，南京在当时称建康，为六朝（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）首都。东晋以后统治者多信奉佛教，大建寺庙，这四百八十寺就是统称。据传达摩祖师东渡至南朝，曾与梁武帝对话，直言其建造如此多寺庙一功德也没有，因为皆是百姓血汗所筑。杜牧写此诗，亦暗含此意。
五、南朝四百八十寺典故
1、南朝四百八十寺诗句出唐朝诗人杜牧诗。杜氏江南春之句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
2、盖极言南朝寺庙之多。南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立，且以木材构筑者居多，绝大部分佛寺皆在都城建康（今南京）。
六、南朝四百八十寺是哪四百八十寺
杜氏江南春之句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”盖极言南朝寺庙之多。南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立，且以木材构筑者居多，绝大部分佛寺皆在都城建康（今南京）。
鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于玄武湖南岸鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋。是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，号称“南朝四百八十寺”之首寺。
康熙南巡时，曾登临寺院，为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。鸡鸣寺因山而名。鸡笼山背湖临城，满山浓荫绿树，翠色浮空，山清水秀，风景绮丽。
玉泉寺为“南朝四百八十寺”之一。
寺庙主殿端坐山腰，左右两峰相抱；门向东南，前方有五峰连绵相望，恰如五虎卧守。寺内有五间大雄宝殿，双檐构建，高大雄伟。三尊大佛端坐宝殿中间，两侧分立十八罗汉，庄严肃穆。
山门横额石刻“玉泉古寺”四字，两旁楹联书“玉馨金钟敲佛地，泉声松韵锁禅门”，出自高淳名士胡齐佳之手。
南禅寺，位于无锡的南门、古运河畔，南禅寺的门前，便是无锡古运河昔日的出城之处。明朝嘉庆年间建造的无锡城墙，就把南禅寺拦在了城外。自此，从南门城墙登高眺望南禅寺，便是那些年代里独特的一道风景。
南禅寺是一座千年古刹。它自梁武帝太清年间立起，距今已有一千五百多年的历史。千百年的栉风沐雨，南朝四百八十寺大多都已湮没在历史的江流里，而无锡这座南禅寺，却依旧香烟袅绕、繁华依旧。
栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的发源地，南北朝时期中国的佛教中心，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名。
栖霞寺始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖，隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代时称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺、浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。
定山寺位于南京市浦口区狮子峰下，是中国禅宗的重要寺院，被誉为“达摩第一道场”和南朝四百八十寺之首，也是中国禅宗发祥地和最初祖庭之一。
定山寺始建于南梁天监二年（503年）由梁武帝萧衍拨款建造，赐名定山寺并赠与高僧法定，六合山也随之更名为定山（浦口在明洪武九年前隶属于六合县，今六合区），六合名即出于此。时为江北第一古刹，与江南栖霞寺、鸡鸣寺齐名
关于南朝四百八十寺的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
南朝四百八十寺常见问题解答
为什么会有南朝四百八十寺？
原因：在南北朝时期的刘宋和萧梁朝代，大量佛寺的建立与君主们的信仰和政策有关。梁武帝尤其推崇佛教，修建了数量众多的佛寺，据统计有2846所，这些寺庙不仅规模宏大，装饰华丽，而且遍布全国，尤其是都城建康（今南京）。
作者为什么写南朝四百八十寺？
背景：唐朝诗人杜牧在《江南春》中写道“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，用以形容南朝时期寺庙之多。杜牧生活在晚唐，目睹唐朝衰败，借古讽今，表达对当时社会现状的忧虑，同时暗含对统治者过度推崇佛教，忽视民生的批评。
南朝四百八十寺中，至今尚存的有哪些？
著名寺庙：
鸡鸣寺：位于南京，是南朝第一寺，历史悠久。
玉泉寺：位于某处，是南朝四百八十寺之一，具体位置需进一步考证。
南禅寺：位于无锡，是中国四大古刹之一，历史悠久。
栖霞寺：位于南京市，是佛教三论宗的发源地，拥有丰富历史遗迹。
定山寺：位于南京市浦口区，被誉为南朝四百八十寺之首，是中国禅宗的重要寺院。
南朝四百八十寺写的是南京吗？
答案：是的，杜牧的《江南春》中提到的“南朝四百八十寺”主要指的是南京地区在南朝时期的众多寺庙，南京作为南朝时期的首都建康，寺庙林立，是南朝佛教文化的重要中心。
南朝四百八十寺典故是什么？
典故：南朝时期，由于佛教盛行，各地纷纷修建佛寺，梁武帝更是大力倡导，使得南京及周边地区寺庙数量激增。传说梁武帝在位期间，建康城内寺庙多达数千所，杜牧的诗句正是对这一历史景象的形象化描绘。
南朝四百八十寺是哪四百八十寺？
解释：杜牧的诗句并非指实际存在的具体四百八十座寺庙，而是用来夸张地形容南朝时期寺庙数量之多。实际上，具体提及的寺庙包括但不限于上述几个著名寺庙，但“四百八十”更多是一种文学上的夸张手法，旨在表现南朝佛教文化的繁荣和寺庙数量的惊人。
- END -